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陈建志:虽断烂、有足珍者:海上前清遗老的敦

添加时间:2019-02-23

海上,也就是今日的上海,此一地名盛行于清末民初。而本文所谓的遗老,则是泛指清朝灭亡之后或定居、或短暂停留海上的前清官员。遗老们仕或隐,兴许各有不同决定,但都有一个共通点,就是他们都热衷收藏敦煌写经,也就是光绪二十六年(1900)敦煌莫高窟出土的经卷文书中的佛教典籍。这些写本被发现时因存放在洞窟之中,所以又有“石室写经”之称。

图3:许承尧题跋陈季侃藏隋人《太子慕魄经》引首,浙江省博物馆藏。本刊资料室╱图

中外公私藏家之中,以罗振玉(1866-1940,图1)最为著名,影响力也最为深远。罗氏很早就留心到这批文物的主要性,进而收藏、研究并刊行于世,例如《鸣沙石室佚书续编》(1917,图2)收录的《姚秦写本大云无想经卷九》,在本日看来仍然是相当宝贵的史料秘宝。另外,许承尧(1874-1946)在敦煌写经的收藏史上也占据重要地位(图3),据说他在甘肃省任上收藏敦煌写经、文书达多少百件,取其精者藏诸于室,斋名“晋魏隋唐四十卷写经楼”,如青岛市博物馆藏《大般涅槃经卷第二》《光赞经卷十五》《维摩诘所说经义记》都是箧中旧物。日人森本孝顺(1902-1995)收藏有1918年在北京刊行的《敦煌石室藏经目》,记载当时23位上流名士及其抽签认购的敦煌写经计162卷,由此可见当时北方的收藏风气。羽田亨(1882-1955)、滨田德海(1899-1958)等人也都非常有名。上述藏家的收藏大都已发表,本文聚焦从前少见探讨的民国初年五位遗老们之敦煌写经珍藏,冀望对其收藏活动跟内容能有进一步的把持跟意识。(表一)

图2:北京图书馆出版《鸣沙石室佚书正续编》书影

图1:罗振玉